国际基督教合唱指挥团
International Christian Choral Conductor Society
新时代的敬拜挑战
黄婉娴博士
教会的圣乐使命与责任（二）
（二）采用均衡的诗歌类型
保罗说：「不要醉酒，醉酒能使人放荡乱性，却要让圣灵充满。应当用诗章、圣诗、灵歌，彼此呼应，口唱心和地赞美主。」（弗5:18-19）
醉酒在这里不是指一般的醉酒禁令，而是指当时的一种荒唐的狂饮祭典，因为当时十分盛行膜拜酒神，敬拜这种神明需要进入醉酒的状态，而他们认为此时酒神就会进入敬拜者的身上；这是与基督教的敬拜大相径庭。保罗引用利10:9-11，同样是一个敬拜的语境，来强调服事神的人在进入会幕时不要喝酒，重点是要圣洁并传讲神的话。因此，「让圣灵充滿」在这里是跟传达以及领受神的话有直接的关系；是与先知性的工作相关的术语 — 被神的灵充满的人，宣讲神向他所显明的一切。保罗也说：「要让基督的平安在你们心里作主。你们要让基督的道丰丰富富地住在你们心里，以各样的智慧，彼此教导，互相劝戒。」（西3:15-16）这句话显然跟「基督的真理」有关，既是跟传达以及领受神的话有直接的关系。
从这两处经文，我们看到在基督徒的敬拜体验中，基督、祂的道以及圣灵是和谐一致的。因此，当代崇拜要实现的其中一个重要的目标就是：「在崇拜中活現神的道」。无论是诗章、圣诗或灵歌，都是带着神的真理的诗歌，都是富于宣讲及唱诵基督的道理，既是符合《圣经》与信仰的诗歌。也就是说，在敬拜神的一个过程里面充满了神的话，无论是所唱的诗歌，所讲的道，所啟应的经文，或所背诵的《信经》，都是要让神的道活现在敬拜的时空里。
诗章即旧约的诗篇，初代教会的信徒常在敬拜時唱旧约的诗篇。这些诗篇原是属于犹太人的圣诗集，但它也为历代信徒的信仰经验起着連结的作用。教父安波罗修说：「诗篇是能使灵魂健壮的体育馆」，诗篇更是路德与加尔文延续的传统，此为经典，符合圣经，且是古典传统之经典。
圣诗是指对神的赞美诗，主要是指含有基督內容的新歌，是根据圣经中，关于神的主题的记载，由作曲家把它谱成的诗歌。内容主要是歌颂基督、唱颂基督、传颂基督之歌，因为基督是信仰的核心对象、圣经的核心，也是神学的核心，祂本身是经典中的经典，是属于经典之唱。
灵歌是不拘性质和题材的歌，布如斯（F. F. Bruce）认为，灵歌是在沒有預先构思歌词的情況下在灵里唱出的歌。所以有些人猜测灵歌是一种心灵与诚实的契通；或是被圣灵感动时，从自己的信仰经历见证当中，所创作出来的歌颂。我认为，灵歌是在圣灵的感动与引导下，对真理的对象--三一神，以及圣经的真理，所进行的神学反省或创作之歌，是时代性的创作。就像查理卫斯理用了他民族的语言、为当代人所创作的诗歌，有许多是他对诗篇的理解和诠释，是一种对圣父、圣子与圣灵的反省与回应，也是对圣经的反省与回应。
这三种音乐的题材在新约时代都被运用，它们代表了不同类型、不同时代的诗歌，更重要的是，它们的內容都是与我们所敬拜的对象—三一上帝，以及上帝所啟示的真理相关；因此，我们当代的崇拜应当按这个原则，均衡的选取崇拜的诗歌，这样我们才不会在选用诗歌上偏食以致营养不良，也才能顾及教会中不同年龄层及背景的肢体的需要。帶着这样的原则來选唱诗歌，就是已经考慮到了圣乐的牧养与灵命造就的使命与责任了。
「汇聚式崇拜」的其中一个特点，就是在崇拜中融会贯通了传统、经典及当代的敬拜元素。汇聚的理念不属任何宗派，但却可以在各宗派传统的崇拜基础上，进行创意的更新转化。推动「汇聚式崇拜」的教会有共通的信念，就是希望基督的身体得以合一。
信徒应该灵活地运用各种方式，各类诗歌，有效的传福音，并使崇拜充满活力，多姿多彩。我们是藉着诗歌，在团契的关系中，彼此教导和互相劝戒；这也是今天教会的圣乐使命与责任—教导、劝戒和团契。基督徒有两本宝书：《圣经》和诗歌本，我们可以从中获取敬拜的资源，提高崇拜的理解、深化崇拜的经验。
【待续】